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T02n0100_p0403a04║   別 譯雜阿含經卷第五
T02n0100_p0403a05║   
T02n0100_p0403a06║   　　　　失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0403a07║   　　初 誦第五
T02n0100_p0403a08║   　　　（八 四）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403a09║   獨園。爾時，有一 婆羅門往詣佛所，問訊佛已，
T02n0100_p0403a10║   在於佛前 ，而說偈言：
T02n0100_p0403a11║   「云 何 戒具 足，　　威儀 不闕減？
T02n0100_p0403a12║   　修 習何 等業，　　成就何 等法，
T02n0100_p0403a13║   　而能得名為，　　三明婆羅門？」
T02n0100_p0403a14║   爾時，世 尊說偈答曰：
T02n0100_p0403a15║   「能知於宿命，　　見天及惡趣，
T02n0100_p0403a16║   　盡於生死有，　　三通并三明。
T02n0100_p0403a17║   　心得好解脫，　　斷欲及一 切，
T02n0100_p0403a18║   　成就上三明，　　我名為三明。」
T02n0100_p0403a19║   時，婆羅門聞佛所說，踊躍歡喜，退坐而去。
T02n0100_p0403a20║   　　　（八 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403a21║   獨園。爾時，世 尊晨朝著衣持鉢，阿難從佛，向
T02n0100_p0403a22║   舍衛城。時，於糞聚窟中，見夫妻二 人，年幾
T02n0100_p0403a23║   老大，柱杖戰慄，如老鸛雀。佛遙見已，告阿
T02n0100_p0403a24║   難言：「汝見夫妻二 人極為老朽，在糞窟中不？」
T02n0100_p0403a25║   阿難白佛言：「唯然！已見。」　佛告阿難：「如斯老人，
T02n0100_p0403a26║   若年少時，在舍衛城中，應為第一 長者。剃 除
T02n0100_p0403a27║   鬚髮，被服法衣，應得羅漢。若少年時，聚積財
T02n0100_p0403a28║   錢，應為第二 長者。若出家者，剃 除鬚髮，被服
T02n0100_p0403a29║   法衣，應得阿那含。若第三時，聚集錢財，應為
T02n0100_p0403b01║   第三長者。剃 除鬚髮，被服法衣，應得須陀洹。
T02n0100_p0403b02║   如今老熟，亦不能聚財，不能精勤 ，亦不得上
T02n0100_p0403b03║   人法。」
T02n0100_p0403b04║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0403b05║   「少不修 梵行，　　亦不聚財寶，
T02n0100_p0403b06║   　猶如老鸛雀，　　拪止守空池。
T02n0100_p0403b07║   　不修 於梵行，　　壯不聚財寶，
T02n0100_p0403b08║   　念壯所好樂，　　住 立如曲弓。」
T02n0100_p0403b09║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0403b10║   　　　（八 六 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403b11║   獨園。爾時，有一 老婆羅門年耆根熟，先於往
T02n0100_p0403b12║   日，多造眾惡，極為麁弊，毀犯所禁，不信 福
T02n0100_p0403b13║   善，不先作福，臨終之 時，無所依止，往詣佛
T02n0100_p0403b14║   所，問訊佛已，在一 面坐，而白佛言：「世 尊！我
T02n0100_p0403b15║   於往日，多造眾惡，極為麁弊，毀犯所禁，不能
T02n0100_p0403b16║   修 福，又不修 善，亦復不能先作福德，臨終
T02n0100_p0403b17║   之 時，無所依止。」佛言：「實如汝語。」老婆羅門
T02n0100_p0403b18║   言：「善哉！瞿曇！當為我說，使我長夜獲於安樂，
T02n0100_p0403b19║   得義得利 。」　佛言：「實如汝說，汝於往日，身口意
T02n0100_p0403b20║   業不作善行，毀犯禁戒，不修 福德，不能先
T02n0100_p0403b21║   造，臨命終時，作所怙恃。汝於今者，實為衰
T02n0100_p0403b22║   老，先造眾罪，所作麁惡，不造福業，不修 善
T02n0100_p0403b23║   行，不能先造，可畏之 時，所歸依處。譬如有
T02n0100_p0403b24║   人，將欲死時，思願逃避，入 善舍宅，以 自救
T02n0100_p0403b25║   護，如是之 事 ，都不可得。是故今當身修 善
T02n0100_p0403b26║   行，意口亦然，若三業善，臨命之 時，即是舍
T02n0100_p0403b27║   宅，可逃避處。」
T02n0100_p0403b28║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0403b29║   「人生壽命促 ，　　必將付於死。
T02n0100_p0403c01║   　衰老之 所侵 ，　　無有能救者。
T02n0100_p0403c02║   　是以 應畏死，　　唯有入 佛法。
T02n0100_p0403c03║   　若修 善法者，　　是則 歸依處。」
T02n0100_p0403c04║   佛說是已，第二 經無差別 ，應求歸依處，大人
T02n0100_p0403c05║   宜修 善。第三長行別 偈則 不同，偈言：
T02n0100_p0403c06║   「壯盛及衰老，　　三時皆過去，
T02n0100_p0403c07║   　餘命既無幾，　　常為老所患。
T02n0100_p0403c08║   　近到 閻王際，　　婆羅門欲生，
T02n0100_p0403c09║   　二 間無住 處，　　汝都無資粮。
T02n0100_p0403c10║   　應作小明燈，　　依憑於精勤 ，
T02n0100_p0403c11║   　前 除於諸使，　　不復生老死。」
T02n0100_p0403c12║   　　　（八 七）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0403c13║   獨園。爾時，有一 老婆羅門往至佛所，問訊佛
T02n0100_p0403c14║   已，在一 面坐，白佛言：「世 尊！吾今朽邁，往昔
T02n0100_p0403c15║   已來，造作眾惡，未曾作福，未更修 善，又所不
T02n0100_p0403c16║   行離於怖畏救護之 法。善哉！瞿曇！為我說法，
T02n0100_p0403c17║   使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之 處。」　佛
T02n0100_p0403c18║   告婆羅門：「世 間熾然。何 謂熾然？謂老病死。以
T02n0100_p0403c19║   是之 故，應身修 善，口意亦然。汝都不修 身口
T02n0100_p0403c20║   意善，汝今若能於身口意修 於善者，即是汝
T02n0100_p0403c21║   之 船濟，乃至死時，能為汝救護，為汝屋宅，為
T02n0100_p0403c22║   汝歸依、逃避之 處。」
T02n0100_p0403c23║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0403c24║   「譬如失火家，　　焚燒於屋宅，
T02n0100_p0403c25║   　宜急出財寶，　　以 置無火處。
T02n0100_p0403c26║   　生老病死火，　　焚燒於眾生，
T02n0100_p0403c27║   　宜應修 惠施，　　賑眾於貧窮。
T02n0100_p0403c28║   　世 間金寶等，　　王賊水火侵 ，
T02n0100_p0403c29║   　死時悉捨離，　　無有隨人者。
T02n0100_p0404a01║   　施逐人不捨，　　猶如堅牢藏，
T02n0100_p0404a02║   　王賊及水火，　　無能侵 奪者。
T02n0100_p0404a03║   　慳貪不布施，　　是名常睡眠；
T02n0100_p0404a04║   　修 施濟匱乏 ，　　是名為覺悟。」
T02n0100_p0404a05║   佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0404a06║   　　　（八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404a07║   獨園。爾時，烏答摩納往至佛所，問訊佛已，在
T02n0100_p0404a08║   一 面坐，而作是言：「瞿曇！我如法乞財，供 養父
T02n0100_p0404a09║   母。又以 正理，使得樂處，正理供 給，得大福
T02n0100_p0404a10║   不？」佛言：「如是供 養，實得大福。」　佛言：「摩納！不
T02n0100_p0404a11║   限汝也，一 切如法乞財，又以 正理供 養父母，
T02n0100_p0404a12║   正理使樂，正理供 給，獲無量福。何 以 故？當知
T02n0100_p0404a13║   是人，梵天即在其家。若正理供 養父母，是阿
T02n0100_p0404a14║   闍梨即在其家。若能正理供 養父母，正理得
T02n0100_p0404a15║   樂，一 切皆遙敬其家。若能正理供 養父母，正
T02n0100_p0404a16║   理使樂，正理供 給，當知大天即在其家。若能
T02n0100_p0404a17║   正理供 養父母，正理與樂供 給，當知一 切諸
T02n0100_p0404a18║   天即在其家。何 以 故？梵天王由正理供 養父
T02n0100_p0404a19║   母故，得生梵世 。若欲供 養阿闍梨者，供 養父
T02n0100_p0404a20║   母，即是阿闍梨。若欲禮拜，先應禮拜父母。若
T02n0100_p0404a21║   欲事 火，先當供 養父母。若欲事 天，先當供 養
T02n0100_p0404a22║   父母，即是供 養諸天。」
T02n0100_p0404a23║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0404a24║   「梵天及火神，　　阿闍梨諸天，
T02n0100_p0404a25║   　若供 養彼者，　　應奉養二 親，
T02n0100_p0404a26║   　今世 得名譽，　　來世 生梵天。」
T02n0100_p0404a27║   　　　（八 九）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404a28║   獨園。爾時，有一 摩納名優 北伽 ，往詣佛所，
T02n0100_p0404a29║   稽首問訊，在一 面坐。白佛言：「世 尊！婆羅門如
T02n0100_p0404b01║   法乞財，聚設大祀，教他設祀。如是之 祀，為當
T02n0100_p0404b02║   作祀，為當不作？」　爾時，世 尊說偈答言：
T02n0100_p0404b03║   「馬脂及人脂，　　牛脂并美食，
T02n0100_p0404b04║   　吸風開祀門，　　此六 名大祀；
T02n0100_p0404b05║   　作業雖廣大，　　仙 聖所毀呰。
T02n0100_p0404b06║   　牂羊及羖羊，　　牛王諸小牛，
T02n0100_p0404b07║   　一 切殺生類，　　此不為正祀，
T02n0100_p0404b08║   　如是是邪祀，　　眾聖所不過。
T02n0100_p0404b09║   　若設正祀者，　　終不惱群生，
T02n0100_p0404b10║   　不害有生命，　　設祀斷諸有，
T02n0100_p0404b11║   　是名為正祀。　　若設如是祀，
T02n0100_p0404b12║   　大仙 必往彼，　　施及祀場餘，
T02n0100_p0404b13║   　宜與彼應供 。　　清淨心惠施，
T02n0100_p0404b14║   　時施施何 處？　　當施勝福田。
T02n0100_p0404b15║   　云 何 勝福田？　　所謂修 梵行。
T02n0100_p0404b16║   　若能如是施，　　斯名廣大祀。
T02n0100_p0404b17║   　設如是大祀，　　以 如法聚財，
T02n0100_p0404b18║   　淨水手自與，　　若能如是施，
T02n0100_p0404b19║   　諸天生信 敬，　　名為自他利 ，
T02n0100_p0404b20║   　必獲大果報。　　如是設大祀，
T02n0100_p0404b21║   　唯有智者能，　　能生於淨信 ，
T02n0100_p0404b22║   　亦得心解脫，　　惱害不能加 ，
T02n0100_p0404b23║   　得世 間眾樂，　　得生於勝處。
T02n0100_p0404b24║   　是名為智者，　　所設之 大祀。」
T02n0100_p0404b25║   佛說是已，優 北伽 摩納聞佛所說，歡喜而
T02n0100_p0404b26║   去。
T02n0100_p0404b27║   　　　（九○）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404b28║   獨園。時有摩納名優 北伽 ，往詣佛所，稽首
T02n0100_p0404b29║   問訊，在一 面坐。白佛言：「世 尊！婆羅門如法乞
T02n0100_p0404c01║   財，聚斂大祀，教他設祀。如是之 祀，為當作
T02n0100_p0404c02║   祀，為當不作？」　爾時，世 尊說偈答言：
T02n0100_p0404c03║   「施設大祀具 ，　　不擾害群生，
T02n0100_p0404c04║   　若能如是祀，　　所作皆清淨，
T02n0100_p0404c05║   　是名祀深隱，　　梵行者所受。
T02n0100_p0404c06║   　現於世 間中，　　名聞極遠者，
T02n0100_p0404c07║   　遠離於戰諍，　　如是祀可讚，
T02n0100_p0404c08║   　諸佛所稱善。　　祀及祀之 道，
T02n0100_p0404c09║   　以 清淨惠施，　　宜施彼應供 ，
T02n0100_p0404c10║   　施時施何 處，　　斯名廣大祀，
T02n0100_p0404c11║   　諸天所信 敬。　　以 如法聚財，
T02n0100_p0404c12║   　淨水手自與，　　若能如是祀，
T02n0100_p0404c13║   　名為自他利 ，　　必獲大果報。
T02n0100_p0404c14║   　如是之 大祀，　　唯有智者能，
T02n0100_p0404c15║   　能生於淨信 ，　　亦得心解脫，
T02n0100_p0404c16║   　惱害不能加 ，　　得世 間最樂，
T02n0100_p0404c17║   　得生於勝處，　　名為有智者。」
T02n0100_p0404c18║   佛說是已，優 北伽 聞佛所說，歡喜而去。
T02n0100_p0404c19║   　　　（九一 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0404c20║   獨園。爾時，有一 摩納名曰佛移，往詣佛所，稽
T02n0100_p0404c21║   首問訊，在一 面坐。白佛言：「世 尊！為有幾法，教
T02n0100_p0404c22║   在家人處於家中得現報利 ，并得利 樂？」　佛告
T02n0100_p0404c23║   摩納：「有四法使在家人得現世 報，獲利 益
T02n0100_p0404c24║   樂。何 謂為四？一 能精勤 ，二 能守護諸根，三
T02n0100_p0404c25║   得善知識，四正理養命。云 何 精勤 ？隨所作
T02n0100_p0404c26║   業，家計資生，或為王臣，或為農夫，或復治
T02n0100_p0404c27║   生，或復牧人，隨其所作，不憚劬 勞 ，寒暑風
T02n0100_p0404c28║   雨，飢渴飽滿，蚊虻蠅蜂，雖有勤 苦，不捨作
T02n0100_p0404c29║   業，為成業故，終不休廢，是名精勤 。云 何 名
T02n0100_p0405a01║   為守護諸根？若族姓子如法聚財，設有方計，
T02n0100_p0405a02║   不為王賊水火之 所劫 奪，怨憎之 處悉不得
T02n0100_p0405a03║   侵 ，不生惡子，是名守護。云 何 名為近於善友？
T02n0100_p0405a04║   若族姓子近於善友，而此善友資性賢良，終
T02n0100_p0405a05║   不姦盜，亦不放逸飲酒醉亂 ，吐出實言，不為
T02n0100_p0405a06║   欺誑。與如此人共為親友，未生憂惱能令不
T02n0100_p0405a07║   生，已生憂惱能使滅除，未生喜樂能使得生，
T02n0100_p0405a08║   已生喜樂能使不失，是名善友。云 何 名為正
T02n0100_p0405a09║   理養命？若族姓子知其財物，量其多少，節其
T02n0100_p0405a10║   財用，入 多於出，莫苟輕用。譬如有人食優
T02n0100_p0405a11║   曇果，初 食之 時，樹上甚多。既食之 已，醉眠七
T02n0100_p0405a12║   日。既醒悟已，方覺失果。宜處以 理，奢儉 得
T02n0100_p0405a13║   中。若有錢財，不能衣食，不能惠施，極自儉
T02n0100_p0405a14║   用，眾人咸言：『如此之 人，死如狗死。』宜自籌
T02n0100_p0405a15║   量，不奢不儉 ，是名正理養命。」　摩納復白佛言：
T02n0100_p0405a16║   「修 何 等法，令在家人現受其利 ，後世 得福？」　佛
T02n0100_p0405a17║   告摩納：「有四種法能獲福報。何 謂為四？所謂
T02n0100_p0405a18║   信 戒及施、聞、慧。云 何 名戒？能行不殺，乃至不
T02n0100_p0405a19║   飲酒。云 何 名施？施沙門、婆羅門、師長、父母、貧
T02n0100_p0405a20║   窮之 者，乞與衣食、床敷、臥具 、病瘦醫藥，種種
T02n0100_p0405a21║   所須，盡能惠與，名之 為施。云 何 聞慧？如實
T02n0100_p0405a22║   知苦，知苦諦；如實知習，知習諦；如實知
T02n0100_p0405a23║   道，知道諦；如實知滅，知滅諦；是名聞慧具
T02n0100_p0405a24║   足。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0405a25║   「精心修 事 業，　　勤 守護不失，
T02n0100_p0405a26║   　親近於善友，　　能正理養命。
T02n0100_p0405a27║   　信 戒施聞慧，　　除斷於慳貪，
T02n0100_p0405a28║   　若能如是者，　　速獲清淨道。
T02n0100_p0405a29║   　如是八 種法，　　能得現利 喜，
T02n0100_p0405b01║   　於未來之 世 ，　　亦得天上樂。」
T02n0100_p0405b02║   佛說是已，佛移摩納聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0405b03║   　　　（九二 ）　如是我聞：　一 時，佛在彌絺羅國菴婆羅
T02n0100_p0405b04║   園。爾時，婆私吒婆羅門女新喪第六 子，為喪
T02n0100_p0405b05║   子故，心意錯亂 ，裸形狂走，漸走不已，至彌絺
T02n0100_p0405b06║   羅菴婆羅園。爾時，世 尊與無央數大眾圍遶
T02n0100_p0405b07║   說法。時，婆私吒婆羅門女遙見世 尊，還得本
T02n0100_p0405b08║   心，慚愧蹲地。佛告阿難：「與其欝多羅僧 ，汝
T02n0100_p0405b09║   可將來，我為說法。」阿難受勅 ，即與欝多羅僧 。
T02n0100_p0405b10║   婆私吒婆羅門女，尋取衣著，往詣佛所，頭
T02n0100_p0405b11║   面禮足。爾時，世 尊為婆羅門女宣種種法，示
T02n0100_p0405b12║   教利 喜，如昔諸佛，為說法要，施論、戒論、生天
T02n0100_p0405b13║   之 論，欲為不淨苦惱之 本，出要為樂。
T02n0100_p0405b14║   爾時，世 尊廣為說法，知彼至心欲離蓋纏，為
T02n0100_p0405b15║   說四諦苦習滅道。此婆私吒女聰明解悟，
T02n0100_p0405b16║   聞法能持，譬如淨白[疊*毛]易受染色。婆私吒女
T02n0100_p0405b17║   即於坐上，見四真諦，見法到 法，知法度疑彼
T02n0100_p0405b18║   岸，自已證法，不隨他教，信 不退轉，於佛教
T02n0100_p0405b19║   法，得無所畏，即從坐起，合掌禮佛，白佛言：
T02n0100_p0405b20║   「世 尊！我今已得度於三惡，盡我形壽歸依三
T02n0100_p0405b21║   寶為優 婆夷，盡壽不殺，清淨信 向，不盜、不邪
T02n0100_p0405b22║   婬、不妄語、不飲酒，亦復如是。」時，彼婦女聞法
T02n0100_p0405b23║   歡喜，禮佛而去。　更於異時，婆私吒喪第七
T02n0100_p0405b24║   子，心不愁憂，亦不苦惱，亦不追念裸形狂走。
T02n0100_p0405b25║   爾時，其夫婆羅突邏闍說偈問言：
T02n0100_p0405b26║   「汝昔喪子時，　　追念極荼毒，
T02n0100_p0405b27║   　愁憶纏心情，　　彌時不飲食。
T02n0100_p0405b28║   　今者第七子，　　遇患而命終，
T02n0100_p0405b29║   　汝備 為慈母，　　何 故不哀念？」
T02n0100_p0405c01║   時，婆私吒即便 說偈答其夫言：
T02n0100_p0405c02║   「從無量劫 來，　　受身無漄際，
T02n0100_p0405c03║   　由於恩愛故，　　子孫不可計。
T02n0100_p0405c04║   　處處皆受身，　　喪失亦非一 ，
T02n0100_p0405c05║   　生死曠路中，　　受苦無窮已。
T02n0100_p0405c06║   　我了 於生死，　　往來之 所趣，
T02n0100_p0405c07║   　是故於今者，　　都無哀念情。」
T02n0100_p0405c08║   其夫婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0405c09║   「如汝所說者，　　自昔未曾有，
T02n0100_p0405c10║   　於誰得解悟，　　而能忘所憂？」
T02n0100_p0405c11║   時，婆私吒復以 偈答：
T02n0100_p0405c12║   「婆羅門當知，　　往日三佛陀，
T02n0100_p0405c13║   　於彼彌絺羅，　　菴婆羅園中，
T02n0100_p0405c14║   　說斷一 切苦，　　并與盡苦道，
T02n0100_p0405c15║   　修 八 聖道分，　　安隱得涅槃。」
T02n0100_p0405c16║   時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0405c17║   「我今亦欲詣，　　菴婆羅園中，
T02n0100_p0405c18║   　諮問彼世 尊，　　除我念子苦。」
T02n0100_p0405c19║   時，婆私吒復說偈言：
T02n0100_p0405c20║   「佛身真金色，　　圓光 遍一 尋，
T02n0100_p0405c21║   　永斷眾煩惱，　　超度生死流。
T02n0100_p0405c22║   　如是大導師，　　能調伏一 切，
T02n0100_p0405c23║   　眾生咸蒙化，　　故號為真濟。
T02n0100_p0405c24║   　汝今宜速往，　　詣彼世 尊所。」
T02n0100_p0405c25║   時，婆羅門聞婦所說，歡喜踊躍，即時嚴駕，詣
T02n0100_p0405c26║   彼園中，遙見世 尊威光 顯赫，倍生恭敬。到 已
T02n0100_p0405c27║   頂禮，在一 面坐。爾時，世 尊以 他心智觀察彼
T02n0100_p0405c28║   心，知其慇重，即時為說苦習滅道及八 正
T02n0100_p0405c29║   道如此等法，能至涅槃。
T02n0100_p0406a01║   時，婆羅門聞是法已，悟四真諦，已得見法，尋
T02n0100_p0406a02║   求出家，佛即聽許。既出家已，修 不放逸，於三
T02n0100_p0406a03║   夜中，具 得三明。佛記彼人得阿羅漢，是故更
T02n0100_p0406a04║   名為善生也。已得三明，勅 其御者婆羅提言：
T02n0100_p0406a05║   「汝可乘於所駕寶車，還歸於家，語婆私吒：『汝
T02n0100_p0406a06║   於我所，可生隨喜。所以 者何 ？佛今為我說
T02n0100_p0406a07║   四諦法，又蒙出家，獲於三明，是故於我應生
T02n0100_p0406a08║   淨信 。』」時，婆羅提乘車還家，時，婆私吒見車已
T02n0100_p0406a09║   還，問御者言：「彼婆羅門見於佛不？」御者白言：
T02n0100_p0406a10║   「婆羅門即於坐上見四真諦，既見四諦，求索
T02n0100_p0406a11║   出家，佛聽出家，得出家已，於三夜中，獲阿羅
T02n0100_p0406a12║   漢。」爾時，其婦語御者言：「汝今能傳是善消息，
T02n0100_p0406a13║   當賜汝馬及千金錢。」御者白言：「我今不用馬
T02n0100_p0406a14║   及金錢，我欲願往詣佛所，聽受妙法。」
T02n0100_p0406a15║   婆私吒言：「汝若如是，實為甚善。若汝出家，速
T02n0100_p0406a16║   能獲得阿羅漢道。」婆私吒語其女言：「汝善治
T02n0100_p0406a17║   家，受五 欲樂，我欲出家。」女孫陀利 即白母
T02n0100_p0406a18║   言：「我父尚能捨五 欲樂，出家求道，我今亦當
T02n0100_p0406a19║   隨而出家，離念兄 弟眷戀之 心，如大象去，小
T02n0100_p0406a20║   象亦隨，我亦如是，當隨出家，執持瓦鉢而行
T02n0100_p0406a21║   乞食。我能修 於易養之 法，不作難養。」婆私吒
T02n0100_p0406a22║   言：「汝所欲者，真為吉善，所願必成。我今觀汝
T02n0100_p0406a23║   不久 必當得盡於欲，離諸結使。」時，婆羅門婆
T02n0100_p0406a24║   羅闍、婆私吒、并孫陀利 ，悉共相隨，俱 時出家，
T02n0100_p0406a25║   皆得盡於諸苦邊際。
T02n0100_p0406a26║   　　　（九三）　如是我聞：　一 時，佛在毘舍離國大林之
T02n0100_p0406a27║   中。爾時，如來著衣持鉢，入 城乞食。食訖，攝其
T02n0100_p0406a28║   衣鉢，并復洗足，坐一 樹下，住 於天住 。時，有一
T02n0100_p0406a29║   婆羅門名欝湊羅突邏闍，失產乳 牛，遍處
T02n0100_p0406b01║   推求，經於六 日，不知牛處，次第求覓，趣大林
T02n0100_p0406b02║   中，遙見如來在樹下坐，容貌殊特，諸根寂
T02n0100_p0406b03║   定，心意恬靜，獲於最上調伏之 意，如似 金
T02n0100_p0406b04║   樓，威光 赫然。見是事 已，往詣佛所，即於佛
T02n0100_p0406b05║   前 而說偈言：
T02n0100_p0406b06║   「云 何 比丘樂獨靜，　　如是思惟何 所得？」
T02n0100_p0406b07║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0100_p0406b08║   「我於諸得失，　　都無有愁憂，
T02n0100_p0406b09║   　汝莫謂於我，　　與汝等無異。」
T02n0100_p0406b10║   時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0406b11║   「此中真是梵住 處，　　實如比丘之 所說，
T02n0100_p0406b12║   　我欲論我家中事 ，　　唯願少聽我所說。
T02n0100_p0406b13║   　沙門汝今者，　　宴坐林樹間，
T02n0100_p0406b14║   　亦無有失牛，　　六 日之 憂苦，
T02n0100_p0406b15║   　當知此沙門，　　真為寂然樂。
T02n0100_p0406b16║   　汝亦不種稻，　　何 憂於灌水？
T02n0100_p0406b17║   　亦不憂稻穗，　　有出不出者，
T02n0100_p0406b18║   　如是等眾苦，　　汝今久 捨離。
T02n0100_p0406b19║   　亦不種胡麻，　　又不恐荒穢，
T02n0100_p0406b20║   　汝亦無如是，　　耘耨之 苦惱。
T02n0100_p0406b21║   　當知彼沙門，　　實為寂然樂。
T02n0100_p0406b22║   　我家有草敷，　　敷來經七月，
T02n0100_p0406b23║   　中有眾毒蟲，　　蝎螫生苦惱，
T02n0100_p0406b24║   　汝無如是事 ，　　沙門為快樂。
T02n0100_p0406b25║   　汝無有七子，　　[怡-台+龍]悷難教授，
T02n0100_p0406b26║   　舉貸負他債 ，　　汝無如是事 ，
T02n0100_p0406b27║   　沙門為快樂。　　汝又無七女，
T02n0100_p0406b28║   　或有產一 子，　　或有無子者，
T02n0100_p0406b29║   　喪夫來歸家，　　無有如是事 。
T02n0100_p0406c01║   　當知沙門樂，　　亦無諸債 主 ，
T02n0100_p0406c02║   　晨朝來至門，　　債 索所負者，
T02n0100_p0406c03║   　無有如是事 ，　　沙門為快樂。
T02n0100_p0406c04║   　汝無有朽舍，　　遍中諸空器，
T02n0100_p0406c05║   　鼷鼠在中戲，　　摚觸出音聲，
T02n0100_p0406c06║   　擾亂 廢我睡，　　通夕不得眠。
T02n0100_p0406c07║   　汝無有惡婦，　　醜陋目黃睛，
T02n0100_p0406c08║   　中夜強驅起，　　日夕常罵詈，
T02n0100_p0406c09║   　或說家寒苦，　　或云 負他債 ，
T02n0100_p0406c10║   　沙門無此事 ，　　當知為快樂。」
T02n0100_p0406c11║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0406c12║   「婆羅門當知，　　汝言為至誠，
T02n0100_p0406c13║   　無賊偷 我牛，　　已經於六 日，
T02n0100_p0406c14║   　無有如斯事 ，　　真實為快樂。
T02n0100_p0406c15║   　我實無稻田，　　而生乏 水想，
T02n0100_p0406c16║   　又不憂稻穗，　　有出不出者，
T02n0100_p0406c17║   　我無如是苦，　　當知為快樂。
T02n0100_p0406c18║   　我無胡麻田，　　生草而荒穢，
T02n0100_p0406c19║   　我無如是事 ，　　真實名為樂。
T02n0100_p0406c20║   　我實無草敷，　　經歷於七月，
T02n0100_p0406c21║   　又無毒蟲出，　　蠍螫家眷苦，
T02n0100_p0406c22║   　我無如是事 ，　　真實為快樂。
T02n0100_p0406c23║   　我無有七子，　　[怡-台+龍]悷而難教，
T02n0100_p0406c24║   　各自而債 負，　　為他所敦蹙。
T02n0100_p0406c25║   　我又無七女，　　或產不產者，
T02n0100_p0406c26║   　喪夫還歸家，　　我無如此苦。
T02n0100_p0406c27║   　我亦無債 主 ，　　晨朝來扣門，
T02n0100_p0406c28║   　徵索所負物。　　又亦無朽舍，
T02n0100_p0406c29║   　滿中諸空器，　　鼷鼠戲其中，
T02n0100_p0407a01║   　摚觸出音聲，　　擾亂 廢我睡，
T02n0100_p0407a02║   　竟宿不得眠。　　亦無有惡婦，
T02n0100_p0407a03║   　黃眼而醜陋，　　中夜強驅起，
T02n0100_p0407a04║   　日夕常罵詈，　　或說家貧苦，
T02n0100_p0407a05║   　或云 負他債 。　　都無如斯苦，
T02n0100_p0407a06║   　真實為快樂。　　婆羅門當知，
T02n0100_p0407a07║   　汝不斷愛憎，　　不得免是苦，
T02n0100_p0407a08║   　斷欲離諸愛，　　然後得快樂。」
T02n0100_p0407a09║   爾時，世 尊為婆羅門種種說法，示教利 喜，廣
T02n0100_p0407a10║   說如上，乃至盡諸有結，不受後有。時，尊者欝
T02n0100_p0407a11║   湊羅突邏闍得阿羅漢，得解脫樂，踊躍歡
T02n0100_p0407a12║   喜，而說偈言：
T02n0100_p0407a13║   「今我極憘樂，　　大仙 所說法，
T02n0100_p0407a14║   　聞法得解悟，　　都無諸取捨，
T02n0100_p0407a15║   　不虛見世 尊，　　遇佛獲道果。」
T02n0100_p0407a16║   　　　（九四）　如是我聞：　一 時，佛在娑羅婆羅門聚落。
T02n0100_p0407a17║   爾時，世 尊於其晨朝，著衣持鉢，欲入 娑羅聚
T02n0100_p0407a18║   落乞食。有非時雲起，天降於雨，如來避雨至
T02n0100_p0407a19║   彼聚落。時，聚落中，婆羅門長者共集論處，遙
T02n0100_p0407a20║   見佛來，咸作是言：「剃 髮道人知何 等法？」佛聞
T02n0100_p0407a21║   其言，即告之 曰：「汝婆羅門有知法者，不知法
T02n0100_p0407a22║   者。剎利 居士，亦復如是。」
T02n0100_p0407a23║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0407a24║   「終不於親友，　　令其生屈伏，
T02n0100_p0407a25║   　王者亦不取，　　不應伏者伏。
T02n0100_p0407a26║   　妻不求夫伏，　　父母衰老至，
T02n0100_p0407a27║   　子應致敬養，　　不宜生勃 逆。
T02n0100_p0407a28║   　無有眾聚處，　　而無賢良人，
T02n0100_p0407a29║   　無有善丈 夫，　　而不說法語。
T02n0100_p0407b01║   　斷於貪瞋癡，　　所說皆如法。」
T02n0100_p0407b02║   時，諸婆羅門言：「汝善知婆羅門法，來入 此眾。」
T02n0100_p0407b03║   即時敷座，請佛就座：「為我說法，我等樂聽。」爾
T02n0100_p0407b04║   時，世 尊入 其眾中，坐其座上，為說種種法，示
T02n0100_p0407b05║   教利 喜，而說偈言：
T02n0100_p0407b06║   「若默無所說，　　莫知其愚智，
T02n0100_p0407b07║   　要因於言說，　　然後乃別 知。
T02n0100_p0407b08║   　若說妙法者，　　說法趣涅槃，
T02n0100_p0407b09║   　是以 應言說，　　熾然於法燈。
T02n0100_p0407b10║   　已立仙 聖幢，　　皆由於言說，
T02n0100_p0407b11║   　言說即聖幢，　　是以 不應嘿。」
T02n0100_p0407b12║   佛說是已，從坐而去。
T02n0100_p0407b13║   　　　（九五 ）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅。爾時，彼國
T02n0100_p0407b14║   有婆羅門名曰天敬，其聚落中，有止客舍。爾
T02n0100_p0407b15║   時，尊者優 波摩那為佛侍 者，止客舍中。如來
T02n0100_p0407b16║   于時微患風動 ，苦於背痛。尊者優 婆摩那
T02n0100_p0407b17║   著衣持鉢，詣天敬婆羅門家。爾時，天敬在於
T02n0100_p0407b18║   門中剃 髮而坐。彼婆羅門遙見尊者，即說偈
T02n0100_p0407b19║   言：
T02n0100_p0407b20║   「落髮服法衣，　　手中執應器，
T02n0100_p0407b21║   　住 立我門側 ，　　將欲何 所求？」
T02n0100_p0407b22║   時，尊者優 波摩那以 偈答言：
T02n0100_p0407b23║   「大羅漢善逝，　　牟尼患背痛，
T02n0100_p0407b24║   　須少燸藥水，　　故來從汝乞。」
T02n0100_p0407b25║   時，婆羅門即取鉢盛滿蘇油，黑石蜜一 篋，
T02n0100_p0407b26║   燸藥水一 車，而以 與之 。爾時，尊者既得之
T02n0100_p0407b27║   已，齎詣佛所，即以 此油，并燸藥水洗塗佛
T02n0100_p0407b28║   身，飲黑蜜漿，背痛即愈。時，天敬婆羅門於後
T02n0100_p0407b29║   日朝，往詣佛所，問訊世 尊，在一 面坐。爾時，世
T02n0100_p0407c01║   尊以 偈問婆羅門言：
T02n0100_p0407c02║   「云 何 婆羅門，　　行婆羅門法，
T02n0100_p0407c03║   　施何 獲大果？　　何 者是施時？
T02n0100_p0407c04║   　於何 福田中，　　獲得於勝報？」
T02n0100_p0407c05║   時，婆羅門復以 偈答言：
T02n0100_p0407c06║   「有多教學者，　　多聞能總持，
T02n0100_p0407c07║   　父母真正淨，　　顏容悉端嚴，
T02n0100_p0407c08║   　如是等名為，　　三明婆羅門。
T02n0100_p0407c09║   　若施如斯處，　　能獲大果報，
T02n0100_p0407c10║   　隨時施衣食，　　是名勝福田。」
T02n0100_p0407c11║   時，婆羅門復以 偈問佛：
T02n0100_p0407c12║   「瞿曇說何 種，　　名為婆羅門？
T02n0100_p0407c13║   　云 何 為三明？　　施何 得大果？
T02n0100_p0407c14║   　何 者是施時？　　云 何 勝福田？」
T02n0100_p0407c15║   爾時，世 尊以 偈答言：
T02n0100_p0407c16║   「明知於三世 ，　　見人天惡趣，
T02n0100_p0407c17║   　得盡於生死，　　并獲諸神通，
T02n0100_p0407c18║   　心智得解脫，　　是謂為三明。
T02n0100_p0407c19║   　施彼得大果，　　是名勝福田。」
T02n0100_p0407c20║   時，天敬婆羅門聞佛所說，歡喜而去。
T02n0100_p0407c21║   　　　（九六 ）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅國，夜止娑
T02n0100_p0407c22║   羅林。爾時，有一 婆羅門近林耕殖，由晨行
T02n0100_p0407c23║   田，因到 佛所。白佛言：「世 尊！我近林耕，故樂此
T02n0100_p0407c24║   林。汝今亦樂此娑羅林，將非此中而耕種耶？」
T02n0100_p0407c25║   時，婆羅門即說偈言：
T02n0100_p0407c26║   「汝將欲種殖，　　而樂此林耶？
T02n0100_p0407c27║   　無侶 憘空寂，　　以 此林樂耶？」
T02n0100_p0407c28║   爾時，世 尊說偈答曰：
T02n0100_p0407c29║   「我於斯林中，　　都無有所作，
T02n0100_p0408a01║   　拔斷其根本，　　一 切盡枯摧。
T02n0100_p0408a02║   　於林而無林，　　已得出於林，
T02n0100_p0408a03║   　我永棄所樂，　　禪定斷染著。」
T02n0100_p0408a04║   時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0408a05║   「汝實名佛陀，　　於諸世 間尊，
T02n0100_p0408a06║   　善能滅諸結，　　離於諸畜積。
T02n0100_p0408a07║   　世 間之 最上，　　盡後有邊際，
T02n0100_p0408a08║   　汝傾 欲華幢，　　故號為世 尊。」
T02n0100_p0408a09║   婆羅門說是偈已，歡喜而去。
T02n0100_p0408a10║   　　　（九七）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅國，在娑羅
T02n0100_p0408a11║   林。時有一 婆羅門去林不遠，五 百摩納，從其
T02n0100_p0408a12║   受學。時彼婆羅門每念世 尊如來何 時來遊
T02n0100_p0408a13║   此林，當往諮問，釋我疑滯。時婆羅門遣諸摩
T02n0100_p0408a14║   納，詣林採薪，欲以 祀火。時諸摩納既至林
T02n0100_p0408a15║   已，見於如來在樹下坐，端正殊特，容貌和
T02n0100_p0408a16║   奕，如真金樓，暉光 赫然。時諸摩納覩如來
T02n0100_p0408a17║   已，尋負薪歸，白其師言：「和上昔日，每思見
T02n0100_p0408a18║   佛，今者如來近在此林，若欲見者，宜知是
T02n0100_p0408a19║   時。」時婆羅門聞是語已，即詣佛所，問訊起
T02n0100_p0408a20║   居，在一 面坐。即說偈言：
T02n0100_p0408a21║   「深林極茂盛，　　其中甚可畏，
T02n0100_p0408a22║   　何 故獨宴坐，　　修 禪無懼心？
T02n0100_p0408a23║   　又無眾音樂，　　可以 娛自身，
T02n0100_p0408a24║   　云 何 樂閑居？　　實為未曾有。
T02n0100_p0408a25║   　汝為求大梵，　　世 界自在主 ？
T02n0100_p0408a26║   　為求於帝釋，　　三十三天尊？
T02n0100_p0408a27║   　何 故樂獨處，　　可畏深林中？
T02n0100_p0408a28║   　常修 於苦行，　　將欲何 所求？」
T02n0100_p0408a29║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0100_p0408b01║   「著有所欲者，　　多懷諸疑惑，
T02n0100_p0408b02║   　於無數境界，　　各各生染著。
T02n0100_p0408b03║   　一 切諸結使，　　皆因無智起，
T02n0100_p0408b04║   　我斷無智根，　　吐結欲埿乾。
T02n0100_p0408b05║   　悉斷於志求，　　亦無諸諂曲，
T02n0100_p0408b06║   　於諸善法中，　　證知得清淨，
T02n0100_p0408b07║   　正得無上道，　　修 禪離欲者。」
T02n0100_p0408b08║   爾時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0408b09║   「我今稽首禮，　　歸依牟尼尊，
T02n0100_p0408b10║   　於諸禪自在，　　解悟無量覺。
T02n0100_p0408b11║   　於天人中尊，　　具 三十二 相，
T02n0100_p0408b12║   　端正無與等，　　猶彼雪山王。
T02n0100_p0408b13║   　於林得解脫，　　而不著於林，
T02n0100_p0408b14║   　清淨解脫者，　　無生拔毒箭。
T02n0100_p0408b15║   　如來所說法，　　於諸論中上，
T02n0100_p0408b16║   　言說最第一 。　　人中師子吼，
T02n0100_p0408b17║   　敷演四真諦，　　廣度於一 切，
T02n0100_p0408b18║   　自離於大苦，　　亦度諸群生，
T02n0100_p0408b19║   　咸令得安樂，　　願為說此法，
T02n0100_p0408b20║   　我今歸命禮，　　得度於彼岸。
T02n0100_p0408b21║   　離諸怖畏者，　　善來住 此林。
T02n0100_p0408b22║   　今我得值遇，　　天人大導師，
T02n0100_p0408b23║   　能除滅眾生，　　一 切諸苦惱。」
T02n0100_p0408b24║   爾時，婆羅門說是偈已，歡喜而去。
T02n0100_p0408b25║   　　　（九八 ）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅國。爾時，世
T02n0100_p0408b26║   尊止於孫陀利 河岸。時彼岸側 有住 婆羅門，
T02n0100_p0408b27║   往詣佛所，問訊已訖，在一 面坐，即白佛言：「汝
T02n0100_p0408b28║   欲入 此河中浴耶？」佛問之 曰：「入 此河浴有何
T02n0100_p0408b29║   利 益？」婆羅門言：「今此河者，古仙 度處。若入 洗
T02n0100_p0408c01║   浴，能除眾惡，清淨鮮潔，名為大吉。」　佛聞是已，
T02n0100_p0408c02║   即說偈言：
T02n0100_p0408c03║   「非彼孫陀利 ，　　得閉及恒河，
T02n0100_p0408c04║   　竭闍婆鉢提，　　入 是諸河浴，
T02n0100_p0408c05║   　終不能洗除，　　已作之 惡業。
T02n0100_p0408c06║   　大力 鉢健 提，　　并與愚下劣 ，
T02n0100_p0408c07║   　設共於中洗，　　乃至百千年，
T02n0100_p0408c08║   　終不能除惡、　　煩惱之 垢穢。
T02n0100_p0408c09║   　若人心真淨，　　具 戒常布薩，
T02n0100_p0408c10║   　能修 淨業者，　　常得具 足戒。
T02n0100_p0408c11║   　不殺及不盜，　　不婬不妄語，
T02n0100_p0408c12║   　能信 罪福者，　　終不嫉於他，
T02n0100_p0408c13║   　法水澡塵垢，　　宜於是處洗。
T02n0100_p0408c14║   　雖於孫陀利 、　　竭闍等諸河，
T02n0100_p0408c15║   　此皆是世 水，　　飲之 及洗浴，
T02n0100_p0408c16║   　不能除垢污，　　并祛諸惡業，
T02n0100_p0408c17║   　飲浴何 用為？　　實語而調順，
T02n0100_p0408c18║   　捨瞋不害物，　　此是真淨水。
T02n0100_p0408c19║   　若入 淨戒河，　　洗除諸塵勞 ，
T02n0100_p0408c20║   　雖不除外穢，　　能祛於內垢。
T02n0100_p0408c21║   　凶 嶮殘害者，　　孾愚造諸惡，
T02n0100_p0408c22║   　如是等不淨，　　穢污垢惡者，
T02n0100_p0408c23║   　水正洗身垢，　　不能除此惡。」
T02n0100_p0408c24║   時，婆羅門聞佛所說，讚言：「善哉！善哉！誠如
T02n0100_p0408c25║   所言。夫洗浴者，能除身垢。為惡業者，非洗能
T02n0100_p0408c26║   除。」
T02n0100_p0408c27║   　　　（九九）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅孫陀利 河
T02n0100_p0408c28║   岸。爾時，世 尊新剃 鬚髮，宿彼河岸。後夜早起，
T02n0100_p0408c29║   以 衣覆頭，正身端坐，繫念在前 。時，彼河岸有
T02n0100_p0409a01║   祀火婆羅門祀火之 法，餘應施與諸婆羅門，
T02n0100_p0409a02║   於天欲曉，即持祀餘，求婆羅門，欲以 施之 。
T02n0100_p0409a03║   過值於佛，爾時，世 尊聞其行聲，即發却覆，
T02n0100_p0409a04║   [口*磬]咳出聲。此婆羅門既見佛已，而作是言：
T02n0100_p0409a05║   「此非婆羅門，乃是剃 髮道人。」尋欲迴還，復作
T02n0100_p0409a06║   是念：「夫剃 髮者，不必沙門，婆羅門中亦有剃
T02n0100_p0409a07║   髮。我當至彼問其因緣，所生種姓。」時，婆羅門
T02n0100_p0409a08║   即至佛所，問訊言：「汝生何 處？為姓何 等？」
T02n0100_p0409a09║   爾時，世 尊以 偈答言：
T02n0100_p0409a10║   「不應問生處，　　宜問其所行，
T02n0100_p0409a11║   　微木能生火，　　卑賤生賢達。
T02n0100_p0409a12║   　亦生善調乘，　　慚愧為善行，
T02n0100_p0409a13║   　精勤 自調順，　　度韋陀彼岸。
T02n0100_p0409a14║   　定意收其心，　　具 足修 梵行，
T02n0100_p0409a15║   　晨朝應施與，　　祠祀之 遺餘。
T02n0100_p0409a16║   　汝今婆羅門，　　若欲修 福者，
T02n0100_p0409a17║   　宜當速施與，　　如是善丈 夫。」
T02n0100_p0409a18║   時，婆羅門說偈答言：
T02n0100_p0409a19║   「我今遇善祀，　　此處真祀火，
T02n0100_p0409a20║   　我今觀察汝，　　實度韋陀岸。
T02n0100_p0409a21║   　昔來祠祀殘，　　每施與餘人，
T02n0100_p0409a22║   　未曾得如汝，　　勝妙可施處。」
T02n0100_p0409a23║   婆羅門即以 此食奉上世 尊，佛不為受，即說
T02n0100_p0409a24║   偈言：
T02n0100_p0409a25║   「先無惠施情，　　說法而後與，
T02n0100_p0409a26║   　如斯之 飲食，　　不應為受取。
T02n0100_p0409a27║   　常法封如是，　　故我不應食；
T02n0100_p0409a28║   　所以 不受者，　　為說法偈故。
T02n0100_p0409a29║   　現諸大人等，　　盡滅於煩惱，
T02n0100_p0409b01║   　應以 眾飲食，　　種種供 養之 。
T02n0100_p0409b02║   　欲求福田者，　　斯處亦應施，
T02n0100_p0409b03║   　若欲為福者，　　我即是福田。」
T02n0100_p0409b04║   時，婆羅門重白佛言：「今我此食當施與誰？」佛
T02n0100_p0409b05║   言：「我不見世 間沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵
T02n0100_p0409b06║   能受是食，正理消化，無有是處。」佛言：「宜置于
T02n0100_p0409b07║   彼無蟲水中。」時，婆羅門受佛教已，即持置彼
T02n0100_p0409b08║   無蟲水中，烟炎俱 起，[淴-勿 +(句-口+夕)][淴-勿 +(句-口+夕)]作聲。時，婆羅門見
T02n0100_p0409b09║   是事 已，生大驚怖，身毛為竪。以 驚懼故，更採
T02n0100_p0409b10║   取薪，以 用祀火。　爾時，世 尊即到 其所，而說偈
T02n0100_p0409b11║   言：
T02n0100_p0409b12║   「汝齊整薪燃，　　謂為得清淨，
T02n0100_p0409b13║   　薄福無智人，　　乃然於外火。
T02n0100_p0409b14║   　婆羅門應當，　　棄汝所燃火，
T02n0100_p0409b15║   　宜修 內心火，　　熾然不斷絕。
T02n0100_p0409b16║   　增廣如是火，　　斯名為真祀；
T02n0100_p0409b17║   　數數生信 施，　　汝應如是祀。
T02n0100_p0409b18║   　汝今憍慢重，　　非車所能載，
T02n0100_p0409b19║   　瞋毒猶如烟，　　亦如油投火，
T02n0100_p0409b20║   　舌能熾惡言，　　心為火伏藏，
T02n0100_p0409b21║   　不能自調順，　　云 何 名丈 夫？
T02n0100_p0409b22║   　若以 信 為河，　　戒為津濟渡，
T02n0100_p0409b23║   　如是清淨水，　　善人之 所讚。
T02n0100_p0409b24║   　若入 信 戒洗，　　即汝毘陀呪，
T02n0100_p0409b25║   　能滅眾惡相，　　得度於彼岸。
T02n0100_p0409b26║   　以 法用為池，　　瞿曇真濟渡，
T02n0100_p0409b27║   　清潔之 淨水，　　善丈 夫所貴。
T02n0100_p0409b28║   　諸能洗浴者，　　毘陀功 德人，
T02n0100_p0409b29║   　身體不污濕，　　得度于彼岸。
T02n0100_p0409c01║   　實語調諸根，　　隱藏於三業，
T02n0100_p0409c02║   　具 修 於梵行，　　忍慚愧最上。
T02n0100_p0409c03║   　信 向質直人，　　斯是法洗浴，
T02n0100_p0409c04║   　是故汝今者，　　應當如是知。」
T02n0100_p0409c05║   時，婆羅門聞佛所說，棄事 火具 ，即起禮佛，合
T02n0100_p0409c06║   掌白言：「唯願聽我於佛法中出家受具 ，得為
T02n0100_p0409c07║   比丘，入 於佛法，修 于梵行。」佛即聽許，令得出
T02n0100_p0409c08║   家受具 足戒。時，彼尊者勤 修 剋 己，專精獨一 ，
T02n0100_p0409c09║   樂於閑靜，離於放逸，不樂親近出家在家。所
T02n0100_p0409c10║   以 者何 ？此族姓子剃 除鬚髮，服於法衣，正
T02n0100_p0409c11║   信 出家，為修 無上梵行，現在知見，自身證故。
T02n0100_p0409c12║   時此比丘修 集定慧，得羅漢果，盡諸有漏，梵
T02n0100_p0409c13║   行已立，所作已辦，不受後有。
T02n0100_p0409c14║   　　　（一 ○○）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0409c15║   獨園。爾時，有一 髻髮婆羅突邏闍婆羅門往
T02n0100_p0409c16║   詣佛所，問訊已訖，在一 面坐。即說偈言：
T02n0100_p0409c17║   「外髮悉被髻，　　內有髻髮不？
T02n0100_p0409c18║   　世 間髮所髻，　　誰有能除者？」
T02n0100_p0409c19║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0409c20║   「明智竪立戒，　　心修 於智慧，
T02n0100_p0409c21║   　專精能勤 學，　　年少除髻髮。」
T02n0100_p0409c22║   時，婆羅門復說偈言：
T02n0100_p0409c23║   「外髮悉被髻，　　內有髻髮不？
T02n0100_p0409c24║   　世 間髮所髻，　　誰能斷除者？」
T02n0100_p0409c25║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0409c26║   「眼耳鼻舌身，　　及與於意法，
T02n0100_p0409c27║   　名色都無餘，　　心意盡滅度，
T02n0100_p0409c28║   　若能如是者，　　斷除於髻髮。」
T02n0100_p0409c29║   　旃陀．婆私吒　　失牛．講集處
T02n0100_p0410a01║   　天敬娑羅林　　聚薪．二 孫陀
T02n0100_p0410a02║   　一 髻髮為十
T02n0100_p0410a03║   　　　（一 ○一 ）　如是我聞：　一 時，佛在優 樓頻螺聚落，
T02n0100_p0410a04║   泥連河岸菩提樹下，成佛未久 。爾時，世 尊獨
T02n0100_p0410a05║   坐思惟，而作是念：「夫人無敬心，不能恭順於
T02n0100_p0410a06║   其尊長，不受教誨，無所畏憚，縱情自逸，永
T02n0100_p0410a07║   失義利 。若如是者，眾苦纏集。若人孝事 尊
T02n0100_p0410a08║   長，敬養畏慎，隨順不逆，所願滿足，得大義
T02n0100_p0410a09║   利 。若如是者，觸事 安樂。」復作是念：「一 切世
T02n0100_p0410a10║   間，若天、若人，若天世 界、若人世 界、若魔世
T02n0100_p0410a11║   界、若梵世 界、沙門、婆羅門，一 切世 間有生
T02n0100_p0410a12║   類中，若有戒、定、慧、解脫、解脫知見勝於我者，
T02n0100_p0410a13║   我當親近，依止於彼，供 養恭敬。遍觀察已，都
T02n0100_p0410a14║   不見於世 間人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，一 切世 間
T02n0100_p0410a15║   有勝於我戒、定、慧、解脫、解脫知見，為我依止。」
T02n0100_p0410a16║   復作是念：「我所覺法，我今應當親近、供 養、恭
T02n0100_p0410a17║   敬、誠心、尊重。何 以 故？過去諸佛，一 切皆悉親
T02n0100_p0410a18║   近、依止、供 養、恭敬、尊重斯法，未來、現在諸佛，
T02n0100_p0410a19║   亦復親近、依止斯法，供 養、恭敬，生尊重心。我
T02n0100_p0410a20║   今亦當如過去、未來、現在諸佛，親近、依止、供
T02n0100_p0410a21║   養、恭敬、尊重於法。」　爾時，梵主 天王遙知世 尊
T02n0100_p0410a22║   在優 樓頻螺聚落，泥連河岸菩提樹下而作
T02n0100_p0410a23║   是念：「觀察世 間，若天、若人、若魔、若梵、沙門、婆
T02n0100_p0410a24║   羅門，一 切生類，若有勝我戒、定、慧、解脫、解脫
T02n0100_p0410a25║   知見者，我當依止，然都不見有能勝我者。又
T02n0100_p0410a26║   復觀察過去、未來、現在諸佛，悉皆親近、依止
T02n0100_p0410a27║   於法，供 養、恭敬，生尊重心，我今亦當隨三世
T02n0100_p0410a28║   佛之 所，應作親近、依止、供 養、恭敬、尊重於法。」
T02n0100_p0410a29║   時，梵主 天復作是念：「我當從此處沒，往到
T02n0100_p0410b01║   佛所。」時，梵主 天譬如壯士屈申臂頃，來至
T02n0100_p0410b02║   佛所。白佛言：「世 尊！實如所念，誠如所念。」即
T02n0100_p0410b03║   說偈言：
T02n0100_p0410b04║   「過去現在諸如來，　　未來世 中一 切佛，
T02n0100_p0410b05║   　是諸正覺能除惱，　　一 切皆依法為師。
T02n0100_p0410b06║   　親近於法依止住 ，　　斯是三世 諸佛法，
T02n0100_p0410b07║   　是故欲尊於己者，　　應先尊重敬彼法。
T02n0100_p0410b08║   　宜當憶念佛所教，　　尊重供 養無上法。」
T02n0100_p0410b09║   爾時，梵王讚歎世 尊，深生隨喜，作禮而去。
T02n0100_p0410b10║   　　　（一 ○二 ）　如是我聞：　一 時，佛在優 樓頻螺聚落，
T02n0100_p0410b11║   泥連河側 菩提樹下，成佛未久 。佛於樹下，獨
T02n0100_p0410b12║   坐思惟，而作是念：「唯有一 道，能淨眾生，使離
T02n0100_p0410b13║   苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利 ，所言法
T02n0100_p0410b14║   者，即四念處。云 何 名為四念處耶？觀身念處、
T02n0100_p0410b15║   觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修 四
T02n0100_p0410b16║   念處者，為遠離賢聖之 法，遠離聖道。若離聖
T02n0100_p0410b17║   道，即遠離甘露。若遠離甘露，則 不免生老病
T02n0100_p0410b18║   死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於
T02n0100_p0410b19║   一 切諸苦。若修 四念處，即親近賢聖法者，若
T02n0100_p0410b20║   親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
T02n0100_p0410b21║   即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生
T02n0100_p0410b22║   老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
T02n0100_p0410b23║   如是等人，即說離苦。」　時，梵主 天遙知如來
T02n0100_p0410b24║   心之 所念，作是念言：「我於今者，當至佛所，隨
T02n0100_p0410b25║   喜勸 善。」思惟是已，譬如壯士屈申臂頃，來
T02n0100_p0410b26║   至佛所，頂禮佛足，在一 面立。白佛言：「誠如世
T02n0100_p0410b27║   尊心之 所念，唯有一 道，能淨眾生，乃至得免
T02n0100_p0410b28║   憂悲苦惱。」時，梵主 天即說偈言：
T02n0100_p0410b29║   「唯此道出要，　　斯處可精勤 ，
T02n0100_p0410c01║   　欲求遠離苦，　　唯有此一 道。
T02n0100_p0410c02║   　若涉斯道者，　　如鶴飛空逝，
T02n0100_p0410c03║   　釋迦牟尼尊，　　逮得於佛道。
T02n0100_p0410c04║   　一 切正導師，　　當以 此覺道，
T02n0100_p0410c05║   　顯示於眾生，　　常應數數說，
T02n0100_p0410c06║   　咸令一 切知，　　生有之 邊際，
T02n0100_p0410c07║   　唯願說一 道，　　愍濟諸眾生。
T02n0100_p0410c08║   　過去一 切佛，　　從斯道得度，
T02n0100_p0410c09║   　未來及今佛，　　亦從此道度。
T02n0100_p0410c10║   　云 何 名為度？　　能度瀑駚流，
T02n0100_p0410c11║   　究竟於無邊，　　調伏得極淨。
T02n0100_p0410c12║   　世 間悉生死，　　解知一 切界，
T02n0100_p0410c13║   　為於具 眼者，　　宣明如此道。
T02n0100_p0410c14║   　譬如彼恒河，　　流赴於大海，
T02n0100_p0410c15║   　聖道亦如是，　　佛為開顯現，
T02n0100_p0410c16║   　斯道如彼河，　　趣於甘露海。
T02n0100_p0410c17║   　昔來未曾聞，　　轉妙法輪音，
T02n0100_p0410c18║   　唯願天人尊，　　度老病死者，
T02n0100_p0410c19║   　一 切所歸命，　　為轉妙法輪。」
T02n0100_p0410c20║   時，梵主 天頂禮佛足，即沒而去。
T02n0100_p0410c21║   　　　（一 ○三）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0410c22║   獨園。時，梵主 天於其中夜，光 明倍常，來詣佛
T02n0100_p0410c23║   所，禮佛足已，在一 面坐。梵主 威光 ，照於時
T02n0100_p0410c24║   會，赫然大明。即於坐上而說偈言：
T02n0100_p0410c25║   「剎利 二 足尊，　　種姓真正者，
T02n0100_p0410c26║   　明行已具 足，　　人天中最勝。」
T02n0100_p0410c27║   佛告梵主 言：「誠如是言，誠如是言。剎利 二 足
T02n0100_p0410c28║   尊，種姓真正者，明行已具 足，天人中最勝。」
T02n0100_p0410c29║   時，梵主 天聞佛所說，踊躍歡喜，頂禮佛足，於
T02n0100_p0411a01║   彼坐沒，還於天宮。
T02n0100_p0411a02║   　　　（一 ○四）　如是我聞：　一 時，佛遊拘薩羅國。時，彼
T02n0100_p0411a03║   國中有一 阿蘭若住 處，爾時世 尊與諸大眾
T02n0100_p0411a04║   比丘僧 俱 在彼止宿。於時，世 尊讚斯住 處，
T02n0100_p0411a05║   說阿蘭若住 處法。　時，梵主 天知如來遊於拘
T02n0100_p0411a06║   薩羅，與比丘眾止宿阿蘭若住 處，讚歎阿蘭
T02n0100_p0411a07║   若住 處，說阿蘭若住 處法。梵主 天王作是念
T02n0100_p0411a08║   言：「我今當詣佛所，讚歎隨喜。」時，梵主 天即於
T02n0100_p0411a09║   彼沒，譬如壯士屈申臂頃，來詣佛所，頂禮
T02n0100_p0411a10║   佛足，在一 面坐。即說偈言：
T02n0100_p0411a11║   「處靜有敷具 ，　　應斷於結縛，
T02n0100_p0411a12║   　若不能愛樂，　　還應住 僧 中。
T02n0100_p0411a13║   　恒應正憶念，　　調根行乞食，
T02n0100_p0411a14║   　具 足禁戒者，　　應至空靜處。
T02n0100_p0411a15║   　放捨於怖懼，　　堅住 於無畏，
T02n0100_p0411a16║   　斷除憍慢者，　　堅心處中住 。
T02n0100_p0411a17║   　如是我所聞，　　不應懷疑惑，
T02n0100_p0411a18║   　一 千阿羅漢，　　於此斷生死。
T02n0100_p0411a19║   　學者二 五 百，　　千一 百須陀，
T02n0100_p0411a20║   　隨流修 正道，　　終不趣邪徑。
T02n0100_p0411a21║   　不能具 宣說，　　諸道得果者，
T02n0100_p0411a22║   　所以 不能說，　　畏懼不信 敬。」
T02n0100_p0411a23║   時，梵主 天說是偈已，頂禮佛足，還於天宮。
T02n0100_p0411a24║   　　　（一 ○五 ）　如是我聞：　一 時，佛在釋翅迦毘羅衛
T02n0100_p0411a25║   林，與五 百大比丘眾俱 ，皆是阿羅漢，諸漏已
T02n0100_p0411a26║   盡，所作已辦，捨於重擔，逮得己利 ，盡於後
T02n0100_p0411a27║   有，無復結使，正智解脫。復有十世 界大威
T02n0100_p0411a28║   德諸天，來至佛所，問訊佛僧 。於時，世 尊說
T02n0100_p0411a29║   於隨順涅盤之 法。　有四梵身天各作是念：
T02n0100_p0411b01║   「今佛在釋翅迦羅衛林，與五 百比丘僧 俱 ，皆
T02n0100_p0411b02║   是大阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨於重擔，
T02n0100_p0411b03║   逮得己利 ，盡於後有，無復結使，正智解脫。復
T02n0100_p0411b04║   有十世 界大威德天，來至佛所，問訊佛僧 ，世
T02n0100_p0411b05║   尊為其說於隨順涅盤之 法。我於今者，當往
T02n0100_p0411b06║   於彼佛世 尊所。」時，梵身天作是念已，即於彼
T02n0100_p0411b07║   沒，譬如壯士屈申臂頃，來至佛所，頂禮佛
T02n0100_p0411b08║   足，在一 面立。時，第一 梵身天而說偈言：
T02n0100_p0411b09║   「今於此林中，　　集會於大眾，
T02n0100_p0411b10║   　是故我等來，　　正欲觀眾僧 ，
T02n0100_p0411b11║   　不以 不善心，　　壞僧 破和合。」
T02n0100_p0411b12║   第二 梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b13║   「比丘誠實心，　　宜應務 精勤 ，
T02n0100_p0411b14║   　猶如善御者，　　制 馬令調順，
T02n0100_p0411b15║   　比丘亦如是，　　應制 御諸根。」
T02n0100_p0411b16║   第三梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b17║   「譬如野馬被羇繫，　　拔柱蹋塹安隱出，
T02n0100_p0411b18║   　諸比丘等亦如是，　　拔三毒柱斷欲塹，
T02n0100_p0411b19║   　世 尊導師之 所調，　　能出是等大龍象。」
T02n0100_p0411b20║   第四梵身天復說偈言：
T02n0100_p0411b21║   「諸有歸依於佛者，　　人中捨形得天身。」
T02n0100_p0411b22║   時，四梵身天各說偈已，在於僧 中，敬心戰慄，
T02n0100_p0411b23║   作禮而去。
T02n0100_p0411b24║   　　　（一 ○六 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城迦蘭陀竹
T02n0100_p0411b25║   林。時，梵主 天於其中夜，威光 甚明，來至佛
T02n0100_p0411b26║   所。爾時，世 尊入 火光 三昧。時，梵主 天作是
T02n0100_p0411b27║   心念：「今者如來入 於三昧，我來至此，甚為非
T02n0100_p0411b28║   時。」當爾之 時，提婆達多親友瞿迦梨比丘，
T02n0100_p0411b29║   謗舍利 弗及大目連。此梵主 天即詣其所，扣
T02n0100_p0411c01║   瞿迦梨門喚言：「瞿迦梨！瞿迦梨！汝於舍利 弗、
T02n0100_p0411c02║   目連當生淨信 ，彼二 尊者，心淨柔軟，梵行具
T02n0100_p0411c03║   足。汝作是謗，後於長夜，受諸衰苦。」瞿迦梨
T02n0100_p0411c04║   即問之 言：「汝為是誰？」答曰：「我是梵主 天。」瞿迦
T02n0100_p0411c05║   梨言：「佛記汝得阿那含耶？」梵主 答言：「實爾。」瞿
T02n0100_p0411c06║   迦梨言：「阿那含名為不還，汝云 何 還？」梵主 天
T02n0100_p0411c07║   復作是念：「如此等人，不應與語。」而說偈言：
T02n0100_p0411c08║   「欲測無量法，　　智者所不應，
T02n0100_p0411c09║   　若測無量法，　　必為所燒害。」
T02n0100_p0411c10║   時，梵主 天說是偈已，即往佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0411c11║   一 面坐。以 瞿迦梨所說因緣，具 白世 尊。佛告
T02n0100_p0411c12║   梵言：「實爾，實爾。欲測無量法，能燒凡夫。」爾
T02n0100_p0411c13║   時，世 尊即說偈言：
T02n0100_p0411c14║   「夫人生世 ，　　斧在口中，　　由其惡口，
T02n0100_p0411c15║   　自斬其身。　　應讚者毀，　　應毀者讚，
T02n0100_p0411c16║   　如斯惡人，　　終不見樂。　　迦梨偽謗，
T02n0100_p0411c17║   　於佛賢聖，　　迦梨為重，　　百千地獄。
T02n0100_p0411c18║   　時阿浮陀　　毀謗賢聖，　　口意惡故，
T02n0100_p0411c19║   　入 此地獄。」
T02n0100_p0411c20║   時，梵主 天聞是偈已，禮佛而退。
T02n0100_p0411c21║   別 譯雜阿含經卷第五
T02n0100_p0411c22║   　此卷末五 經及第六 卷初 五 經，皆國、宋本
T02n0100_p0411c23║   　所無而丹 本獨有者。第九是《梵問經》，第十
T02n0100_p0411c24║   　是《度須跋經》。今撿《梵問經》者，與彼大本《雜
T02n0100_p0411c25║   　阿含經》第四十四卷之 初 ，同本異譯。《度須
T02n0100_p0411c26║   　跋經》與大本第三十五 卷十六 幅已下，同本
T02n0100_p0411c27║   　異譯。則 國、宋二 本無此經者，脫之 耳。今依
T02n0100_p0411c28║   　丹 藏加 之 ，分入 二 卷焉。